正义之心
原则
- 原则一：直觉在先，策略性推理在后
- 原则二：道德的内涵不止于伤害和公平
自由主义和保守主义的本质-5大道德基础
7.1 先于经验的组织
如果将大脑比作一本书，则在胎儿时期，这本书就已经写好了初稿，但是每个章节都没有全部完成；胎儿出生后成长的环境，将决定未完的部分如何书写；但环境很难对原始初稿实行任意的修改；
7.2 道德基础1：关爱和伤害
相对其他动物，哺乳动物对后代的投资是巨大的，尤其是灵长类动物，几乎是一场豪赌，以至于母亲无法个人下注，而是需要有伴侣和家族的支持；关爱/伤害的情况，有助于提高保护后代的概率；
7.3 道德基础2：公平和欺骗
知恩图报和以牙还牙策略有助于创造出利他主义者，实现互利合作，并让自身的利益最大化；
7.4 道德基础3：忠诚和背叛
男性天生有结成部族的倾向，因为这种形为可以结成同盟，对抗外部竞争，获得更大的利益；因此，对忠诚和背叛的敏感性，以便能够识别队友和敌人，便因此变得重要了起来；
即使在战争之外的和平时代，人们也喜欢乐此不疲的通过竞技团队来满足这种心理上的需求；
7.5 道德基础4：权威和颠覆
尊重等级关系的动力是十分强大的；对权威的尊重并不仅仅意味着剥削的关系，权威还在某种程度上提供秩序和公平；
7.6 道德基础5：圣洁和堕落
杂食性动物拥有适应上的灵活性，在进入新的环境时，可以根据情况寻找新的食物种类；但这也带来某种中毒的危险；通过好奇和恐惧两种情感，驱动杂食性动物学会在新环境中进行适应；
恶心感是免疫系统的一个组成部分，它可以让我们避免误食某些危险的食物；
圣洁感有助于人们形成某种道德共同体，组成具有协作性的大型社会；帮助人们清除“毒素”的商品之所以经久不衰，正是因其利用了这一原始诱因；
在技术不断扩大人类行为边界的同时，恶心/圣洁感或许有助于提示我们什么时候可能走得太远了；
与大象直接对话：保守主义的优势
自由主义者更像是两基道德动物，他们更关注“关爱”和“公平”这两个道德基础，而轻视其他三个道德；而保守主义者则更像是五基道德动物，他们在五个道德基础上的重视程度都差不多；
当人们选择了某一种价值观的时候，在收到外界信息的极短瞬间，大脑就对词语做出了快速反应，即大象已经开始转向了；而此时策略性推理还没有启动，等到它启动的时候，它开始专注于大象的方向寻找证据；
人类的天性中有遵从权威的道德基础，但是这种基础也意味着受到压迫的风险；因此，为了应对这种风险，进化出了第六种道德基础：自由/压迫；
对于第六种道德基础，自由主义者和保守主义者的关注点不同，自由主义者关注避免受到压迫，而保守主义者关注避免自由受到限制；
原本的“公平/欺骗”道德基础，应该修正为关于对称性和因果报应的原则，每个人得到自己应该得到的，而不应该得到不应该得到的；虽然自由主义和保守主义都支持对称性，但是自由主义在这一点上，会与另外的“关爱”和“压迫”两项基础相矛盾，这时他们一般会放弃对称性；
保守主义拥有全部的六基道德，他们也因此不可避免会面临矛盾，此时，他们倾向于牺牲“关爱”；
原则三：道德凝聚人心，但有盲目性
虽然作者在本章提出了一些关于群体选择可能存在的证据，但我觉得作者并没有足够的可信度达到说服我的状态；
人的道德直觉是有多个维度的，每个人的每一次的道德判断或选择，是多个维度共同作用的结果；有些时候，不同维度之间，存在博弈的关系，并不完全统一，因此，在不同的场景中，同一个人会做出不一样的选择；
仅公平、忠诚、权威这三个维度的道德直觉的存在，就已经足够让人们演化出对组成群体的偏好，并且这种群体凝聚性，从整体概率上，也有利于提高个体的繁衍机率；
但是，人的大脑不是一台精密计算的机器，它的很多决策都是潜意识而模糊的，在不同的情况下，某些维度会占据上风，某些维度处于下风；因此，个人为了群体牺牲自己利益的情况，在某些情况下是存在的，但它不会是一个大概率的选择，它总是在某个临界点概率以下，因为一旦超过这个临界点，基因可能会很难持续的繁衍下去；
道德体系的作用在于使用各种元素，来抑制或规范个体私利，以便让合作型社会成为可能；
部落中的人们，早晚会意识到，某些行为方式，将在大概率上，有利于保证大多数人的利益，因此，他们很可能会创造出各式的道德规范，来部分抑制人类的自私天性，规范人的行为，即使他们这么做很可能是在无意识当中进行的；
由于人在进化过程中，以一种具有社会性的动物出现，那么现代文化中过于强调个体的作法，有可能不一定能够确实提高个体的幸福感；
宗教的本质，并非是一种对超自然的信仰，其本质在于它直接与大象对话，满足人类深层次对群体归属感的需要，满足个体对与具有更宏大目标的群体进行联结的需要；
意识形态是一组提供了社会的正确秩序与如何实现这些秩序的信念；